在古代史料中，關(guān)于舞蹈與音樂的記載是很豐富的。在《樂記·樂象篇》中講到：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之。”漢代《毛詩序》中詵“在心為志，發(fā)言為詩;情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這些史料都足以說明，舞蹈與音樂在人類社會(huì)生產(chǎn)生活中是共同存在、并具有一定關(guān)系的。

舞蹈與音樂的關(guān)系

在社會(huì)的歷史發(fā)展中，人們創(chuàng)造了各種藝術(shù)形式、這些藝術(shù)形式的主要區(qū)別就是各有其獨(dú)自的物質(zhì)載體和不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段。舞蹈是憑借人體造型、姿態(tài)、表情等媒介手段創(chuàng)造動(dòng)作意象的藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。而音樂的載體則是聲音，所有要表達(dá)的思想、情感通過聲音傳達(dá)給接受者。古代音、樂有別?！抖Y記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及千戚、羽旄，謂之樂。”后渾稱“音樂”，指用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。舞蹈和音樂雖然作為眾多藝術(shù)領(lǐng)域中的兩大表現(xiàn)形式存在著，但它們有著很多的共同性。

第一，舞蹈與音樂都具有抒情性的特點(diǎn)。抒情，即為抒發(fā)情感。以藝術(shù)作品與創(chuàng)作者的相互關(guān)系來看，其實(shí)藝術(shù)作品就是藝術(shù)創(chuàng)作者情感的表現(xiàn)。情感，就是指審美情感，是凝聚在審美形象中的藝術(shù)創(chuàng)作者或是欣賞者的自身喜好。舞蹈一般是通過在特定的生活情景中用來描繪人物思想感情，塑造出鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，以此來表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的感受和對(duì)生活的見解。抒發(fā)情感則是舞蹈和音樂共同性，但是相對(duì)于舞蹈，音樂所表達(dá)的方式具有抽象性，然而音樂則不會(huì)對(duì)舞蹈本體的感情傳遞產(chǎn)生阻礙，可以說是豐富了舞蹈作品的內(nèi)涵，做到了與舞蹈真正的融合。音樂是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷。音樂從聲波上分析它介于噪聲和頻率不變的純音之間，從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。舞蹈作品滲透了舞蹈創(chuàng)作者的主觀感情色彩，舞蹈創(chuàng)作者把自己的情感思維融入到生活思維中，將自己的情感傾向融匯在他的舞蹈作品中，因而使舞蹈作品既表現(xiàn)了人物形象的情感，又表現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者自身的情感。因此，在同一構(gòu)思的藝術(shù)體現(xiàn)中，音樂與舞蹈的關(guān)系是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。舞蹈可以把音樂的形象解釋得更加透徹和真實(shí)：音樂可以渲染和加強(qiáng)舞蹈的情感表現(xiàn)和感染力。

音樂與舞蹈的關(guān)系

第二，舞蹈作品中舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏和音樂的節(jié)奏是相對(duì)一致的。音樂包括了節(jié)奏、音高、和聲，舞蹈則包括動(dòng)作、構(gòu)圖、節(jié)奏。節(jié)奏一方面使音樂的元素，同樣也是舞蹈的元素。由于舞蹈和音樂這兩種藝術(shù)都具有節(jié)奏性，因此節(jié)奏是這兩種藝術(shù)的相同點(diǎn)。節(jié)奏是在音樂、舞蹈中用以表現(xiàn)一定藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。音樂的特定節(jié)奏都體現(xiàn)在舞蹈的律動(dòng)上，舞者對(duì)節(jié)奏的感受力愈深其肢體敏感愈強(qiáng)烈，舞蹈律動(dòng)性的實(shí)質(zhì)就來源于此，有了動(dòng)力性的節(jié)奏就想舞起來，舞蹈表演的藝術(shù)動(dòng)力正是音樂的節(jié)奏感。音樂自身的節(jié)奏性和旋律性充分體現(xiàn)在了舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，舞蹈動(dòng)作的曲直收放，輕重緩急，起伏跌宕，都是與相適應(yīng)的節(jié)奏規(guī)則和旋律共同進(jìn)行的，音樂充分表達(dá)了人物內(nèi)心的情緒，舞蹈就要把音樂中每個(gè)細(xì)微、帶有感情色彩的變化體現(xiàn)出來，通過形體動(dòng)作，形象、生動(dòng)、富有藝術(shù)感染力的表達(dá)，使一切舞蹈動(dòng)作都充滿了激情，音樂則變成了可視的生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。音樂的旋律性、節(jié)奏感、力度和色彩，音樂的氣勢(shì)、律動(dòng)和它傳遞出的音樂張力每時(shí)每刻都在激動(dòng)著人的心靈，并對(duì)舞蹈藝術(shù)有著極大的啟示和誘導(dǎo)作用。

音樂中的舞蹈

第三，舞蹈動(dòng)作本身與音樂所要表達(dá)的內(nèi)容是高度統(tǒng)一的。著名舞蹈家吳曉邦非常重視舞蹈美的思想——舞蹈的內(nèi)容美。他說：“我們進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作都是為了反應(yīng)和表現(xiàn)我們的社會(huì)中生動(dòng)的人物和內(nèi)容……在舞蹈家的創(chuàng)作下人物必須栩栩如生。通過作品要人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)出什么是可敬的、可愛的，什么是可笑的、可憐的和可憎的種種人物形象和思想。”舞蹈動(dòng)作在體現(xiàn)舞蹈內(nèi)容美的同時(shí)，音樂同樣被賦予了體現(xiàn)主題思想及舞蹈作品內(nèi)容的使命，相對(duì)于舞蹈動(dòng)作，音樂更具有對(duì)觀眾聽覺的感染，發(fā)覺觀眾內(nèi)心深處對(duì)于舞蹈美的追求。準(zhǔn)確地說，對(duì)于音樂和舞蹈來說，要去理解這些內(nèi)容時(shí)，只能盡可能意會(huì)，而不能更多的言傳。音樂和舞蹈不能像文字那樣明確，但正是這樣抽象的內(nèi)容更能喚醒欣賞者的心靈。文字對(duì)于每個(gè)人的意義是不一樣的，只有音樂和舞蹈可以對(duì)每個(gè)人說出同樣的話，喚起同樣的感覺，這樣正是舞蹈作品能夠?qū)τ诒磉_(dá)舞蹈作品中舞蹈動(dòng)作與音樂的高度統(tǒng)一之所在。

舞蹈自帶音樂節(jié)拍

舞蹈本身達(dá)到一定的意境，在加以音樂來襯托，，這樣使整個(gè)舞蹈作品在本身的高度之上又增加了更深層的藝術(shù)效果，于是舞蹈看起來更完美、更具震撼。在一部舞蹈作品中，其中的音樂與舞蹈動(dòng)作，各自所擔(dān)負(fù)的使命是相同的，都是為了創(chuàng)造同一個(gè)藝術(shù)形象，抒發(fā)同一內(nèi)心感情，介紹同一特定環(huán)境，向著同一最終目標(biāo)而相互統(tǒng)一為一個(gè)整體，其統(tǒng)一的程度，勢(shì)必將超越音樂與舞蹈兩者自身的范圍。